आत्मज्ञान और मोक्ष का रहस्य | Beyond Self-Realization
आत्मज्ञान और मोक्ष का रहस्य | Beyond Self-Realization
क्या आत्मज्ञान (Self-Realization) ही अंतिम लक्ष्य है?
जब कोई प्रबुद्धता की अवस्था में स्थापित हो जाता है, तो योग की शब्दावली में इसे आत्मज्ञान Self-Realization, आत्म-साक्षात्कार के रूप में जाना जाता है। लेकिन यह अंत नहीं है। व्यक्ति साधना की एक प्रक्रिया के माध्यम से, एक अनुभव के रूप में आत्म-साक्षात्कार को प्राप्त करता है। बाद में, उस अनुभव को एक भौतिक अभिव्यक्ति में बदलना पड़ता है। इसे आपके कर्म का हिस्सा, आपके विश्वास का हिस्सा बनना पड़ता है। इसे आपकी इंद्रियों पर पकड़ बनानी पड़ती है। ऐसे अनुभव का क्या उपयोग जो आपकी इंद्रियों को प्रभावित और परिवर्तित न करे? उस पारलौकिक जागरूकता का क्या उपयोग जो वास्तव में मन, मनस, बुद्धि, चित्त और अहंकार की धारणा को प्रभावित न करे?
आत्मभाव Atmabhava क्या है?
साधना में एक समय ऐसा आता है जब ध्यान की इन अवस्थाओं से गुजरने के बाद, आप निर्विशेष ध्यान का अनुभव करते हैं। उस उच्च वास्तविकता को फिर मन और शरीर के माध्यम से संसार में स्वयं को व्यक्त करना पड़ता है। संसार में ब्रह्मांडीय चेतना की अभिव्यक्ति को आत्मभाव के रूप में जाना जाता है, उस ब्रह्मांडीय चेतना को हर चीज में देखना।
यदि आप प्रकृति में दिव्यता के अस्तित्व का अनुभव करने में असमर्थ हैं, तो आपका साक्षात्कार केवल आंशिक है, यह स्वार्थी है और फिर से आपकी व्यक्तिगत धारणा तक ही सीमित हो जाता है। यदि आप फिर से अपने व्यक्तित्व में ही रहने लगेंगे, तो आप दो कदम आगे बढ़े होंगे, लेकिन एक कदम पीछे भी ले लिया होगा। अपने प्रयासों के बावजूद, आप पाते हैं कि आप बहुत दूर तक नहीं पहुँच पाते। निरंतर गति तो है लेकिन यात्रा बहुत लंबी हो जाती है।
एक योगी के रूप में, एक साधक के रूप में, व्यक्ति को उस पारलौकिक साक्षात्कार को एक भौतिक कर्मिक अभिव्यक्ति में बदलने में सक्षम होना चाहिए। वही आत्मभाव है। आंतरिक रूप से मेरे पास जागरूकता की एक उच्च अवस्था हो सकती है, लेकिन जब तक मैं दूसरों में वही प्रकाश, दिव्यता की वही चमक नहीं देखता, तब तक मेरा अपना साक्षात्कार अधूरा है, क्योंकि ईश्वर अदृश्य नहीं है, ईश्वर दृश्य है।
हर जीव में ईश्वर का दर्शन
ऐसी कई कहानियाँ हैं जो इस प्रकार के साक्षात्कार Self-Realization के उदाहरण देती हैं। जब एक धनी भक्त ने साईं बाबा को एक विशेष उत्सव के समारोह में आमंत्रित किया और कहा, “जब तक आप नहीं आएंगे हम अपना उत्सव शुरू नहीं करेंगे,” तो साईं बाबा ने उत्तर दिया, “ठीक है, मैं आऊंगा।”
नियत समय पर, वह व्यक्ति अपने गुरु का स्वागत करने के लिए दरवाजे के सामने मालाओं के साथ प्रतीक्षा कर रहा था, लेकिन साईं बाबा के बजाय उसने केवल एक कोढ़ी को भीख मांगते हुए देखा। उसने उस कोढ़ी से कहा, “रास्ते से हट जाओ, मेरे गुरु आ रहे हैं,” और उसे बाहर निकाल दिया। उस रात साईं बाबा नहीं आए, इसलिए भक्त उनके पास गया और पूछा, “गुरुदेव, मैंने ऐसी क्या गलती की कि आपके आश्वासन के बावजूद आप मेरे घर नहीं आए?” साईं बाबा ने कहा, “मैं आया तो था लेकिन तुमने मुझे बाहर निकाल दिया। मैं एक कोढ़ी के रूप में आया था।” केवल आत्मभाव वाला व्यक्ति ही इस प्रकार सोच सकता था।
समाधि और मोक्ष की वास्तविक प्राप्ति
इंद्रिय और कर्म, उस उच्च ब्रह्मांडीय अनुभव को क्रिया में अनुवादित करने के लिए मिलते हैं। तभी निर्विशेष ध्यान प्रवाहित होकर समाधि के रूप में अनुभव होता है। तभी व्यक्ति की व्यक्तिगत साधना को निर्वाण और मोक्ष की प्राप्ति के रूप में पहचाना जाता है। तभी व्यक्ति वास्तव में तादात्म्य स्थापित कर सकता है। यह अंतिम प्रलोभन है, अंतिम क्रिया है, अंतिम कर्म है जो प्रकृति के संसार में किया जाना है – ब्रह्मांडीय चेतना का रूपांतरण और उसे हमारे बाहरी जीवन में व्यक्त करना। जो लोग ऐसा करने में सक्षम हुए हैं वे मानवता के लिए मार्गदर्शक बन गए हैं।