Vaital Deul Temple: भुवनेश्वर  का अद्भुत ‘तिनी-मुंडिया’ मंदिर

Vaital Deul Temple वैताल मंदिर, भुवनेश्वर, उड़ीसा

अद्वितीय ‘खखरा’ शैली की वास्तुकला और तांत्रिक महत्व के लिए प्रसिद्ध….Vaital Deul Temple

भुवनेश्वर, ओडिशा में स्थित 8वीं सदी का बेताल मंदिर (बैताल देउल) अपनी अद्वितीय ‘खखरा’ (Khakara) शैली की वास्तुकला और तांत्रिक महत्व के लिए प्रसिद्ध है। देवी चामुंडा को समर्पित यह प्राचीन मंदिर, जिसे स्थानीय रूप से ‘तिनी-मुंडिया’ (तीन शिखरों के कारण) भी कहा जाता है, मां काली के तांत्रिक रूप की पूजा का प्रमुख केंद्र है। वैताल देउला मंदिर भुवनेश्वर के पुराने शहर में बिंदू सागर से 100 मीटर पश्चिम में स्थित है, और यह उसी मंदिर परिसर को साझा करता है जिसमें शिसिरेश्वर मंदिर स्थित है ।

Unique Khakhara Architecture (‘खखरा’ शैली वास्तुकला)

भुवनेश्वर में इस मंदिर का स्वरूप लगभग अद्वितीय है। आयताकार गर्भगृह के ऊपर एक गुंबदनुमा मीनार बनी है, जो दक्षिण भारत के कुछ मंदिरों की वास्तुकला की याद दिलाती है। बाहरी अभयारण्य की दीवार के तीन किनारों पर ऐसे आले बने हैं जिनमें सुंदर ढंग से सजी हुई महिलाओं और जोड़ों की मूर्तियां हैं। अभयारण्य का पश्चिम की ओर मुख वाला बाहरी भाग

ये नक्काशी विशेष रूप से बेहतरीन ढंग से की गई है, भुवनेश्वर के बराबर ही अच्छी है। अभयारण्य के पश्चिमी बाहरी हिस्से का अवलोकन करते हुए, टी. डोनाल्डसन ने 1990 के दशक में टिप्पणी कि विशेष रूप से पश्चिमी मुखौटा भारतीय मूर्तिकार द्वारा निर्मित नारी की पवित्रता और देवत्व के सबसे महान प्रमाणों में से एक है।

Main Deitiesof Vaital Deul Temple (वैताल मंदिर के प्रमुख देवी-देवता)

अभयारण्य का पश्चिममुखी बाहरी भाग, बाईं ओर अर्धनारीश्वर विराजमान हैं। इन पैनलों के मध्य में देवी-देवताओं की प्रतिमाएं हैं। दुर्गा एक राक्षस भैंस को भाले से मारते हुए (उत्तर), पार्वती (दक्षिण) और अर्धनारीश्वर (पश्चिम)। नक्काशीदार पट्टियों से प्रत्येक देवी-देवता को घेरा गया है, जिनके ऊपर जानवरों और सवारों के चित्र बने हैं। गर्भगृह के बाहरी हिस्से पर दुर्गा द्वारा राक्षस भैंस को भाले से मारते हुए, पार्वती, अर्धनारीश्वर। यह मीनार क्षैतिज भागों में विभाजित है, जिन पर लघु आकृतियों की नक्काशी की गई है। सामने (पूर्व) की ओर निकले हुए भाग में सूर्य को सात घोड़ों द्वारा खींचे जा रहे रथ पर सवार दिखाया गया है, उनके ऊपर नृत्य करते हुए शिव (नटराज) हैं। इन पैनलों के चारों ओर सजावटी मेहराब, मकर और नक्काशीदार राक्षसी सिर बने हुए हैं।

यद्यपि वैताल (बैताला) देउला अपने निकटवर्ती मंदिर सिसिरेस्वर के समान स्थापत्य शैली में बना हुआ प्रतीत होता है, किंतु व्यापक रूप से माना जाता है कि इसका निर्माण कुछ समय बाद हुआ था। विद्वानों का मत है कि इस मंदिर का निर्माण संभवतः 8वीं शताब्दी ईस्वी के अंतिम तिमाही में हुआ था, संभवतः भौमकारा (भौमा या कर) वंश की रानी त्रिभुवन महादेवी द्वारा। मंदिर के शीर्ष के पास उत्कीर्णित आकृतियों की एक पट्टी में पैदल और घुड़सवार सैनिकों को दर्शाया गया है, जो हाथियों पर हमला करते हुए प्रतीत होते हैं।

Theories Behind the Name “Vaital” (मंदिर के नामकरण के पीछे की दिलचस्प कहानियाँ)

इस मंदिर के नामकरण को लेकर कई सिद्धांत प्रचलित हैं। कुछ लोगों का मानना है कि वैताल शब्द “वैत” से लिया गया है, जो बदले में संस्कृत शब्द “वाहित्र” से लिया गया है, जिसका अर्थ है समुद्री पोत या जहाज। टावर के ऊपरी हिस्से की बनावट देखने में किसी जहाज के उल्टे पतवार के आकार से मिलती-जुलती लगती है। एक और भी कम प्रचलित सिद्धांत यह है कि यह नाम “वैता” नामक कद्दू की एक किस्म से लिया गया है, जो ओडिशा के लोगों में लोकप्रिय और बेहद पसंद की जाती है।

Tantric Significance and Kapalika Practices (तांत्रिक कापालिक प्रथाएं)

मंदिर के नाम की उत्पत्ति के बारे में सबसे स्वीकृत सिद्धांत यह है कि वैताल शब्द “वेताल” (आत्मा) से लिया गया है, जिसका आह्वान कपालिक और तांत्रिक सिद्धियाँ (आत्मा की असाधारण शक्तियाँ) प्राप्त करने के लिए करते थे। चूंकि यह मंदिर कपालिका प्रथाओं (गुप्त अनुष्ठान जिनमें कथित तौर पर पशु बलि शामिल होती है) से जुड़ा हुआ है, इसलिए यह सिद्धांत अत्यधिक संभावित प्रतीत होता है। एक मध्यकालीन ग्रंथ (स्वर्णद्रि-महोदया) में भी बिन्दु सागर से थोड़ी दूरी पर पश्चिम में स्थित एक मंदिर में ऐसी प्रथाओं के होने का उल्लेख है, जो इस मंदिर से पूरी तरह मेल खाता है।

The Unfinished Jagamohana (जगमोहन मंडप की बनावट और उसका रहस्य)

पास में स्थित आयताकार मंडप (जगमोहन) गर्भगृह से जुड़ा हुआ है, इसलिए यह समकालीन है, बाद में निर्मित नहीं है। ढलानदार शिलाखंडों की दोहरी परत से चारों कोनों में लघु मंदिर निर्मित हैं। मंदिर के बाहरी भाग की तुलना में मंडप बहुत ही सादा है। दीवारों पर अभी भी दिखाई देने वाले रेखाचित्रों से पता चलता है कि अधिकांश नक्काशी का काम निर्माण के बाद किया जाना था, लेकिन किसी कारणवश वह पूरा नहीं हो सका। यह मंदिर देवी चामुंडा को समर्पित है, जिनके साथ अन्य मातृकाएं, गणेश और वीरभद्र तथा भैरवों की एक जोड़ी भी विराजमान हैं।