Kailasa Temple Ellora | भारतीय इंजीनियरिंग का चमत्कार

Kailasa Temple Ellora | भारतीय इंजीनियरिंग का चमत्कार

कैलाश (कैलाशनाथ) मंदिर kailasa Temple प्राचीन हिंदू मंदिरों में से एक विशाल शिलाखंड है, जिसे चट्टानों को काटकर बनाया गया है। यह एलोरा गुफाओं के नाम से जाने जाने वाले 34 गुफा मंदिरों (गुफा 16) और मठों में से एक है। इस 1300 साल पुराने वास्तुशिल्प चमत्कार की विशेषता यह है कि इसे महाराष्ट्र के एलोरा गांव में स्थित चरणानंद्री पहाड़ियों की एक ही चट्टान को काटकर बनाया गया है।

एलोरा का प्राचीन इतिहास & वेरुल लेनी

एलोरा का प्राचीन भारतीय नाम वेरुल लेनी था। आज भी स्थानीय लोग इसे वेरुल ही कहते हैं। लेकिन एलोरा को मूल रूप से एलुर या एलापुरा के नाम से जाना जाता था क्योंकि यह एलागंगा नदी के निकट स्थित है, जो पास की पहाड़ियों से निकलती है। छठी से ग्यारहवीं शताब्दी के बीच, योजनाकारों, वास्तुकारों, मूर्तिकारों, लोहारों और कलाकारों की सेनाओं ने पहाड़ियों को बनाने वाले बेसाल्ट लावा चट्टान को तराशकर 34 मंदिर और मठों का निर्माण किया।

कैलाशनाथ मंदिर दुनिया की सबसे बड़ी अखंड मूर्ति है जिसे एक ही चट्टान से तराशा गया है। अपने आकार, वास्तुकला और मूर्तिकला के कारण इसे भारत के सबसे उल्लेखनीय गुफा मंदिरों में से एक माना जाता है।

दुनिया की सबसे बड़ी अखंड संरचना | Monolithic Structure of Kailasa Temple

हिंदू धर्म में तीन प्रमुख देवता हैं: ब्रह्मा (सृष्टि के देवता), विष्णु (संरक्षण के देवता) और शिव (विनाश के देवता)। यह मंदिर kailasa Temple मंदिर भगवान शिव को समर्पित है।

भारत में पत्थर की नक्काशी विश्व की सबसे समृद्ध परंपराओं में से एक है। यहाँ 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से ही राजमिस्त्रियों और पत्थर तराशने वालों के संघ मौजूद हैं। ये कौशल पारिवारिक परंपरा के रूप में पिता से पुत्र को हस्तांतरित होते रहे हैं, और देश के कुछ हिस्सों में यह प्रथा आज भी प्रचलित है।

Top-to-Bottom Architecture: ऊर्ध्वाधर खुदाई की अद्भुत तकनीक

कैलाश मंदिर मंदिर kailasa Temple अपनी ऊर्ध्वाधर खुदाई के लिए प्रसिद्ध है। खुदाई का काम शिखर से शुरू होकर पहाड़ की ढलान पर आगे बढ़ता गया, जिसमें स्टील की छड़ों से खोदी गई बड़ी-बड़ी चट्टानों को ड्रिल की मदद से लुढ़काकर नीचे लाया गया। ड्रिल के निशान आज भी आसपास की दीवारों पर दिखाई देते हैं और यह तकनीक आज भी राजस्थान की पत्थर की खदानों में इस्तेमाल की जाती है। इस तकनीक पर विचार करना महत्वपूर्ण है क्योंकि इससे मूर्तियों के कालक्रम का भी पता चलता है। सभी गुफा परिसरों में यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि चट्टान को खोदने के तुरंत बाद ही मूर्तिकला का काम शुरू हो जाता है। राजमिस्त्री और मूर्तिकार एक साथ काम करते हैं।

पत्थर की नक्काशी की शास्त्रीय परंपरा वास्तुकला से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। भारत के सभी प्रमुख मंदिर (पुरी, कोणार्क, खजुराहो, कैलाश मंदिर या महाबलीपुरम का शोर मंदिर) भारतीय पत्थर की नक्काशी की समृद्ध परंपरा को दर्शाते हैं।

कैलाश मंदिर मंदिर kailasa Temple में कई विशिष्ट स्थापत्य और मूर्तिकला शैलियों का संयोजन देखने को मिलता है। मंदिर की वास्तुकला में पल्लव और चालुक्य निर्माण शैलियों के अंश दिखाई देते हैं। शैली और योजना में यह कांची के कैलाशनाथ मंदिर और पट्टाडकल के विरुपाक्ष मंदिर से काफी मिलता-जुलता है, लेकिन यह आकार में उनसे दोगुना है (लगभग 195 फीट लंबा, 145 फीट चौड़ा और 90 फीट ऊंचा) और इसे ईंटों से बनाने के बजाय चट्टान को तराशकर बनाया गया है।

क्या कैलाश मंदिर Kailasa Temple को Aliens ने बनाया था?

पूर्व पुरातत्वविद टीएस सत्यमूर्ति ने समझाया कि कैलाश मंदिर के मूर्तिकारों ने कैलाशनाथ और विरुपाक्ष मंदिरों को अपना आदर्श क्यों बनाया। चूंकि कैलाश मंदिर को ऊपर से नीचे तक एक चट्टान को काटकर बनाया गया था, इसलिए मूर्तिकार यह कल्पना नहीं कर सकते थे कि वे चट्टान में कितनी गहराई तक जा सकते हैं। उन्हें यह भी नहीं पता था कि क्या यह एक ठोस चट्टान है जो गहराई तक फैली हुई है। इसलिए उन्होंने कैलाशनाथ और विरुपाक्ष मंदिरों के मापों को आदर्श के रूप में इस्तेमाल किया और एलोरा में काटी गई चट्टान के लिए उन्हें गुणा किया।
जब आप किसी मंदिर का निर्माण नीचे से ऊपर की ओर करते हैं, तो आप ऊपर जाते समय बदलाव कर सकते हैं और उसे अधिक स्थिर बना सकते हैं। लेकिन जब आप किसी मंदिर को ऊपर से नीचे तक चट्टान को काटकर बनाते हैं, तो आप बदलाव नहीं कर सकते और न ही गलतियों की गुंजाइश छोड़ सकते हैं।

लेकिन आधुनिक दुनिया यह मानने को तैयार नहीं है कि प्राचीन भारतीय आधुनिक उपकरणों के बिना इंजीनियरिंग और वास्तुकला की ऐसी ऊंचाइयों तक पहुंच सकते थे। इसलिए उन्होंने यह सिद्धांत गढ़ दिया कि यह बाहरी अंतरिक्ष के प्राणियों (एलियंस) द्वारा बनाया गया था। और यही कारण है कि यह पूरे परिसर में एकमात्र मंदिर है जिसे आकाश से देखा जा सकता है, लेकिन (एक भारतीय होने के नाते हमें यह महसूस करना चाहिए कि) यह कथन भारत के महान शिल्पकारों का अपमान है। जो लोग हमारे प्राचीन भारतीयों के बारे में कहते हैं कि उन्होंने निर्माण के ऐसे चमत्कार किए हैं, उन्हें उनकी महानता का कोई अंदाजा नहीं है, वे हमारे सभी आधुनिक वास्तुकारों को, उनकी शानदार तकनीक और उपकरणों के साथ, शर्मिंदा कर देंगे।

राष्ट्रकूटों के विजय स्तंभ और रक्षक शेरों की मूर्तियां

प्रवेश मार्ग के दोनों ओर दो आंतरिक प्रांगण हैं। उत्तर और दक्षिण दिशा में स्थित प्रत्येक प्रांगण में एक ही चट्टान से तराशी गई विशाल हाथी की मूर्ति है। इनमें लगभग 15 मीटर ऊंचे विजय स्तंभ भी हैं। हाथी राष्ट्रकूट राजाओं का प्रिय पशु था, जिन्होंने अपने हाथी दल के बल पर कई युद्ध जीते थे। इसलिए, दो अखंड हाथी राष्ट्रकूटों की सर्वोच्चता का प्रतीक हैं, और विजय के दो स्वतंत्र स्तंभ राष्ट्रकूटों की महान शक्ति को और भी अधिक बल देते हैं।

महामंडप की छत पर चार शेरों की मूर्तियां हैं, जिनमें से प्रत्येक का एक पंजा उठा हुआ है और वे एक वृत्त में खड़े हैं। कुछ लोग कहते हैं कि आकाश से उतरते इन शेरों को ‘X’ चिह्न के रूप में देखा जा सकता है और यह बाहरी अंतरिक्ष के प्राणियों का प्रतीक है, लेकिन अज्ञात सत्य यह है कि इन जीवंत शेरोंको मंदिर परिसर का रक्षक माना जाता है (मंदिर के चारों ओर रक्षा करते शेरों की चार मूर्तियां)। और कुछ लोग सवाल करते हैं कि यदि मंदिर का निर्माण मनुष्यों द्वारा किया गया था, तो पहाड़ से निकाले गए पत्थर को कहाँ संग्रहित किया गया था? लेकिन वे महाराष्ट्र के मालशिरस में स्थित भूलेश्वर मंदिर के बारे में नहीं जानते हैं, जिसका निर्माण भी इसी प्रकार के पत्थर (काला बेसाल्ट) से किया गया था।

400 कारीगर, 100 साल: बिना मशीनों का चमत्कार

वास्तव में, इसकी नक्काशी के बारे में कोई रहस्य नहीं है। हज़ार से अधिक वर्षों से मानव निर्मित गुफाओं में विकसित विधियों का अनुसरण करते हुए, यह बस कुछ लोगों और उनके औजारों का कमाल था। एक अच्छी जगह चुनकर, उन्होंने पहाड़ की चोटी (बीच) से शुरुआत की और हर दिन पत्थर तराशते हुए नीचे की ओर बढ़ते गए। पूरे मंदिर का मोटा-मोटा ढांचा बनाकर फिर बारीकियां जोड़ने का काम नहीं हुआ, बल्कि काम करते-करते ही पूरी बारीकियां तराशी गईं। क्योंकि राजमिस्त्री और मूर्तिकार एक साथ काम करते थे। आधुनिक अनुमानों के अनुसार, एक समय में लगभग 400 से 500 लोगों ने इस पर काम किया होगा, और इसे पूरा होने में संभवतः सौ साल से अधिक का समय लगा होगा। बस कुछ लोग धीरे-धीरे पत्थर तराशते रहे। सरल, हाँ, लेकिन कम अद्भुत नहीं, क्योंकि यह पृथ्वी पर सबसे बड़ी अखंड संरचना है।

जब शोधकर्ता और पुरातत्वविद ऐसी किसी अद्भुत संरचना की खोज करते हैं, तो उनके मन में सबसे पहला और स्वाभाविक प्रश्न उठता है: यह कब बनी, किसने बनी और कैसे बनी? वे इतिहास की किताबों का अध्ययन करते हैं और अपने-अपने सिद्धांत गढ़ते हैं। वास्तव में, यदि हम इतिहास को वैदिक दृष्टिकोण से देखें, तो हमें कोई भ्रम नहीं होगा। उदाहरण के लिए, पुरातत्वविद दुनिया भर में उन विशाल और रहस्यमयी संरचनाओं के निर्माण को लेकर बहस करते रहते हैं, लेकिन यदि वे इस बात पर ध्यान दें कि वैदिक ग्रंथों के अनुसार, अतीत में भी अत्यंत उन्नत सभ्यताएँ थीं, और पूर्ववर्ती युगों में मनुष्य का आकार और शक्ति आज के मनुष्यों की तुलना में कहीं अधिक थी।

वैदिक विज्ञान

लेकिन जब हम वैदिक ग्रंथों या पुराणों की बात करते हैं, तो लोग इसे पौराणिक कथा कहते हैं। लेकिन अगर हम व्यापक रूप से सोचें तो पौराणिक कथा शब्द का कोई स्थान नहीं रह जाता। आधुनिक वैज्ञानिक भी वैदिक विज्ञान को प्रामाणिक मानने के करीब आ रहे हैं, तो इतिहासकार और पुरातत्वविद क्यों नहीं? पौराणिक कथाओं को कुछ विदेशियों ने गढ़ा है जो यह साबित करना चाहते हैं कि हम और हमारी प्राचीन इंजीनियरिंग और तकनीक झूठी और मिथक का हिस्सा थी। हमारे पास जन्म से लेकर युद्धों तक और इन स्थानों से संबंधित हर चीज के ऐतिहासिक प्रमाण मौजूद हैं।

कोकासा का शिल्प

कैलाश मंदिर मंदिर kailasa Temple के विस्तृत शिलालेख का अभाव है, लेकिन यह स्पष्ट है कि इसका निर्माण किसी राष्ट्रकूट शासक द्वारा करवाया गया था। दो शिलालेखों के आधार पर, इसका निर्माण आम तौर पर राष्ट्रकूट राजा कृष्ण प्रथम (कृष्णराज) को सौंपा जाता है। 812-13 ईस्वी में गुजरात के सिद्धमशी नामक स्थान पर कर्क सुवर्णवर्ष (राष्ट्रकूट राजा) द्वारा जारी बड़ौदा ताम्रपत्र में एलापुरा (एलोरा) में कैलाशनाथ मंदिर (एक शिव मंदिर का उल्लेख) के संरक्षक के रूप में कृष्णराज का उल्लेख है। यह ताम्रपत्र और एक अन्य राष्ट्रकूट राजा गोविंद प्रभुतवर्ष के कदंबा अनुदान से इस अखंड स्मारक के निर्माण का श्रेय कृष्णराज प्रथम को दिया जाता है।

एक प्राचीन मराठी कथा इस अनूठी स्थापत्य शैली का कारण बताती है। एलोरा के राष्ट्रकूट राजा की रानी को प्रसन्न करने के लिए कोकासा नामक एक वास्तुकार ने कैलाश मंदिर का निर्माण करवाया था। मंदिर का नाम रानी के नाम पर मणिकेश्वर रखा गया। यह सिद्ध हो चुका है कि कोकासा ही कैलाश मंदिर के मुख्य वास्तुकार थे, जैसा कि बाद में इसे कहा जाने लगा। मध्य भारत से प्राप्त 11वीं-13वीं शताब्दी के कुछ शिलालेखों में कोकासा के प्रतिष्ठित परिवार में जन्मे वास्तुकारों का उल्लेख मिलता है।

शिव के प्रति परम भक्ति का प्रतीक Kailsa Temple

भारत भर में फैले असंख्य चट्टानी और गुफा मंदिर प्राचीन भारतीयों के गणित, ज्यामिति और इंजीनियरिंग के महान ज्ञान को दर्शाते हैं। आधुनिक सोच यह नहीं समझ पाती कि ये लोग केवल आधुनिक अर्थों में कारीगर नहीं थे जो दिन के अंत में मिलने वाले वेतन के लिए काम करते थे, बल्कि उनमें से प्रत्येक एक प्रेरित कलाकार रहा होगा जिसने कला के लिए काम किया, न कि केवल आर्थिक लाभ के लिए। सबसे बढ़कर, उनमें ईश्वर के प्रति पूर्ण भक्ति रही होगी। उनका पूरा मन और हाथ अपने प्रिय शिव की सेवा में समर्पित रहे होंगे।
इसमें क्या संदेह है कि उन्हें स्वयं शिव से दिव्य प्रेरणा और सहायता मिली होगी? इस अद्भुत रचना की कल्पना करने वाले वास्तुकार और इसे साकार करने वाले मूर्तिकार दोनों ही शिव के परम भक्त रहे होंगे। भारत के कुछ अन्य शानदार शिव मंदिरों को देखकर हम इस निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए विवश हो जाते हैं कि इन्हें भी भारतीय कलाकारों द्वारा ही डिजाइन और निर्मित किया गया होगा, न कि किसी बाहरी अंतरिक्ष से आए लोगों द्वारा।

निष्कर्ष

आधुनिक मनुष्य अपने अहंकार में यह मान लेते हैं कि प्राचीन मनुष्यों के पास कोई ज्ञान या कौशल नहीं था? कोई भी ज्ञान “नया” नहीं होता, यह केवल उन्हीं लोगों को मिलता है जो इसे खोजते और प्राप्त करते हैं। ज्ञान प्रकट होता है, खोजा नहीं जाता।

हम भारतीयों के लिए ये सभी रहस्य हमारे प्राचीन भारतीय ऋषियों के लिए संभव थे, जिनका दृष्टिकोण हमसे बिल्कुल भिन्न था। हम सभी पांच इंद्रियों वाले प्राणी हैं, जबकि वे बहु-इंद्रियों वाले प्राणी थे। हम अपने मस्तिष्क का 10% से भी कम उपयोग करते हैं, जबकि वे अपने मस्तिष्क का 100% उपयोग करते थे।

हमें यह स्वीकार करना होगा कि इसे केवल मानव हाथों से ही बनाया गया था और हाँ, हमें लीक से हटकर सोचना पड़ा, कुछ ऐसा है जिसकी हमें कमी महसूस हो रही है या हम कह सकते हैं कि हमने वह तकनीक खो दी है जिससे इसे बनाया गया था।